終わっていなかった明日ママの強烈な問題提起

一条鲈鱼F

賛否の渦巻く日テレドラマ「明日、ママがいない」。結局、日テレ側が文書で謝罪し、内容の訂正を反映していくと表明したことで、これまで抗議をしてきた全国児童養護施設協議会や慈恵病院も様子見に入り、事態は収集したかに見えた。しかし、前回放送第6回では、ドラマ内で一連の抗議活動に乗じた動きに対する反論とも取れるシーンがあり、ネット上では「神回」だという賞賛と共に話題を呼んでいる。

ドラマは公式サイト上で観れるが、該当のシーンの台詞がこちらのサイトからも読める。このシーンは施設で暮らす一人がとある理由で暴力事件を起こしてしまったの対して、他の子どもたちが周囲から同様に偏見の目でみられることを恐れ、その仲間を追い出そうとする。それに対して、施設長が子どもたちに語った言葉だ。以下、長くなるがその一部を抜粋する。

お前達は何におびえている？お前達は世間から白い目で見られたくない、そういうふうにおびえているのか？だからそうなる原因になるかもしれないあいつを排除する、そういうことなんだな？
だがそれは表面的な考えじゃないのか？もう一度、この状況を胸に入れて、考えることをしなさい。お前たち自身が知るあいつは本当にそうなのか？乱暴ものでひどい人間か？そんな風にお前達はあいつから一度でもそういう行為や圧力を受けたことがあんのか？

ならばなぜかばおうとしない？世の中がそういう目で見るならば、世の中に向けて「あいつはそんな人間じゃない」ってなぜ戦おうとしない？「貴方達はあの人の事を知らないんだ」って、一人一人の目を見て伝えようと、そう戦おうとなぜ思わない？臭いものにふたをして自分とは関係ない、それで終わらせるつもりか？

大人ならばわかる。大人の中には価値観が固定され、自分が受け入れられないものを全て否定し、自分が正しいと声を荒げて攻撃してくるものもいる。それは胸にクッションを持たないからだ。わかるか？そんな大人になったらおしまいだぞ。話し合いすらできないモンスターになる。

だがお前達は子供だ。まだ間に合うんだ。一度心に受け止めるクッションを、情緒をもちなさい。残念だが目を背けたくなるようなひどい事件や、つらい出来事が実際に起こる。でも自分とは関係ない、かかわりたくないとシャッターをしめてはいけない。歯を食いしばって一度心に受けとめ、なにが酷いのか、なにが悲しいのか、なぜこんなことになってしまうのか、そう考える事が必要なんだ。

お前達はかわいそうか？本当にそうか？両親が居ても毎日のように良い争いをしてる、その氷のような世界に居る子供達はどうだ？両親が揃っているくせにと、冷たく突き放すのか？もっとつらい子も沢山居る。誰かに話したくても言えない子だっている。それでもお前達は世界で自分が一番かわいそうだって思いたいのか？違うだろ？うんざりだろう？上から目線でかわいそうだなんて思われることに。なにがわかるってんだ？冗談じゃない。かわいそうだと思う奴こそがかわいそうなんだ。

つまらん偽善者になるな。つまらん大人になるな。つまらん人間になるな。お前たちが辛い境遇にあるというのなら、そのぶん人の痛みがわかるんじゃないのか？寂しい時、傍に寄り添ってほしい時、自分がそうしてほしいことをなぜそうしようとしない？
（中略）
最後にもう一度言うぞ。一度心に受け止めるクッションをその胸に持ちなさい。世界に存在するあらゆる汚れ、醜さから目を背けずに、一度受け止めてみなさい。それができる人間は、日本で、この世界の美しさ、愛しさを知る事ができるだろう。
お前達は傷つけられたんじゃない、磨かれたんだ。

「大人の中には価値観が固定され、自分が受け入れられないものを全て否定し、自分が正しいと声を荒げて攻撃してくるものもいる」という台詞は、見方によっては抗議者やCMを降ろしたスポンサー、抗議活動に便乗したクレーマーに対するメッセージと捉えられなくもない。もちろん、抗議があった後に加えられたのか、もともと決められていたシーンだったのかは知る由もないが。

その意図はさておいて、私は、もっと深く考えるべき問題提起が後半にあると思う。つまり、「お前たちが辛い境遇にあるというのなら、そのぶん人の痛みがわかるんじゃないのか」「お前達は傷つけられたんじゃない、磨かれたんだ」という台詞だ。

新約聖書中のイエスの言葉に「山上の垂訓」として有名な一説がある。
「心の貧しい者は幸いである。天国は彼らのためにある。」

心の貧しい者というのは、貪欲だったり、薄情だったりという意味ではなく、心に痛みや、己の罪に対する悔い改めを抱いていたりする人を指しているのだと理解している。そうだとすると、「辛い境遇にあるというのなら、そのぶん人の痛みがわかる」というドラマ内の台詞が重なる。そして、「お前達は傷つけられたんじゃない、磨かれたんだ」という厳しくも愛のあるメッセージを送っているのである。

施設で育った子を「かわいそう」とみるのは簡単だ。でも立ち止まって考えて、彼らが人の痛みの分かる磨かれた人だとみるとき、そこに発想の転換がある。

例に挙げたイエス自身、父親の分からない私生児として生まれ、厳格なユダヤ社会から偏見の目でみられていた。しかし、イエスは同じように偏見にさらされていたハンセン病などの病者や遊女、取税人らの心に寄り添い、新しい天国観、人生観を投げかけた。そして、最後は正義の番人とされた律法学者に批判され、群衆によって処刑された。

たかがドラマ一つをイエスの人生と比較するのも憚れるが、我々は今一度本当に何が大切なことなのかを自分の頭で考えることが必要なのではないかと思うのである。そんなことを考えさせられた回だった。少なくとも、放送が中止されなくて私はよかったと思う。

附上原文链接：http://blogos.com/article/80861/

一条鲈鱼F

附上百度翻译：
                       没有结束的明天妈妈的强烈的问题
赞成和反对席卷的日本电视台电视剧「明天，妈妈不”。结果，日本电视台方面文书道歉，内容的修正反映将表明的事，到现在为止抗议了全國儿童福利设施协议會和慈惠医院牛肉，也进入了事态布理塔。但是，上次播放第6次，电视剧里的一系列抗议活动所得的对运动的反驳也可以理解的场景，在网上“神回”这样的赞扬和共同的话题。
电视剧是官方网站上帮，该當的场景的台词从这边的网站也能读懂。这个镜头设施生活一个人因为某个理由而暴力事件发生了的对，其他的孩子们从周囲同样偏见的眼睛看到的害怕，那个朋友赶走。对此，设施长对孩子们说的话。以下，长的那一部分摘录。
你们是什么害怕？你们是世人白眼，不想这样胆怯的？所以这样的原因可能是那家伙排除，这种事啊？
但是那是表面的想法吗？再一次，这个情况胸里，考虑一下。你们自己知道他真的是这样？亂暴东西过分的人类吗？那样的在风中你们那家伙开始一次也有那种行为和压力的事呢？
那么为什么かばお呢？世上有这样的眼睛看的话，世上向“那家伙是那样的不是人”是为什么战斗呢？“你们不知道那个人的事觉得，每个人的眼睛看想传达这样的战斗吧，为何你不这么认为吗？粉饰太平和自己没有关系，它结束了吗？
是大人的话明白。大人中的价值观是固定的，自己不能接受的东西全部否定，自己是正确的聲音呵斥攻击而来的东西。那是心中靠垫没有。明白吗？那样长大后要完蛋了。协商也无法怪物。
但是你们是孩子。还来得及。一次心接住靠垫，情绪年糕吧。很遗憾，但转过去眼想这样的严重事件、痛苦起來的实际发生的事。但是和自己没有关系，不想和关和快门不能。咬紧牙关，一次心，承接什么厉害的，什么悲伤吗，为什么会这样呢，这样考虑的事是必要的啊。
你们真是可怜？真的是吗？父母有也每天都好争了，那冰冷的世界裏的孩子们如何？父母很齐全，却冷冷的？更痛苦的孩子也有很多。谁想说也说不出来的孩子。即便如此，你们是世界上最可怜，真希望自己的？不一样吧？厌烦了吧？高高在上的可怜，觉得被。什么吧吗？开什么玩笑！觉得可怜的家伙才是可怜的。
无聊的伪善者。成为大人的无聊。无聊的人。你们有痛苦遭遇的的话，那份能明白别人的痛吗？寂寞的时候，旁边依偎在你的时候，自己这样的希望，为什么要这样做吗？
（中略）
最后再说一次吧。一次心接住那心中要有缓冲物。世界上存在的一切污秽，丑陋到不转过去眼，一次接受吧。它可以是人类，在日本，这个世界的美丽，我能知道吧。
你们是被伤害了，没有被磨练出来了。
“大人中的价值观是固定的，自己不能接受的东西全部否定，自己是正确的聲音呵斥攻击出来的东西也”这样的台词，根据不同的见解，抗议者和CM卸的赞助商，抗议活动搭乘的克勒默対信息被抓住的也没有。当然，抗议发生后加上了呢，原来被决定了镜头了吗，无从知晓，但。
其意图暂且，我更深深地考虑的问题提出后半年。也就是说，“你们有痛苦遭遇的的话，那份能明白别人的痛吗？”“你们是被伤害了，没有被磨练。”这样的台词。
新约圣经中的耶稣的词“山上的训示”而闻名的说法。
“心的贫穷的人有福了。天国是为了他们。”
心的贫穷的人，这是贪婪，或是薄情啦”的意思，而是心疼痛和自己的罪，对再次后悔抱着练习的人所指的是理解的。这么说的话，“痛苦遭遇的说法的话，那份能明白别人的痛」的电视剧里的一句台词重叠。然后，“你们是被伤害了吗，磨练了啊”的严厉也有爱的发送消息。
设施中长大的孩子，“可怜”是很简单的。但是止步思考，他们明白人的痛苦的磨练的人来看的时候，那里构思的转换。
例子中的耶稣，不知道自己父亲的私生子，出生，严格的犹太从社会偏见的眼睛看到了。但是，耶稣一样偏见被暴露了麻风病等病者和妓女，取稅人们的心相依，新天国观，人生观投了。然后，最后是正义的看守者被律法學者被批判，群众所处决了。
只不过是一个电视剧耶稣的人生和比较也忌惮的，我们现在一次真的什么才是最重要的还是自己思考才是必要的吗。那种让人深思了次了。至少，广播被中止不我真好。

一条鲈鱼F

附上谷歌翻译：
                     强烈投诉人明天的妈妈并没有结束

“明天，没有妈妈”纷飞争议的远程剧日期。毕竟，事实证明他表示NTV电视台侧道歉以书面形式，并继续反映内容的修正，慈惠医院， Zenkuni孤儿院咨询会的，这一直是抗议至今已进入等待和观望，要做的事情收集看着。然而，在第六届最后一次广播，有一个场景，可能是从反对运动乘以内抗议了一系列的活动，话剧，并伴随着嗡嗡声赞美它是“ Kamikai ”在网络上。

它被认为是上戏的官方网站，也从这个地方的现场读的是单词的场景该当。这是一个人住在工厂的某些原因造成了暴力的恐惧，其他的孩子可以看到有偏见的眼光，以及来自各地的现场，试图Oidaso老乡。它的反对的话，实验室主任告诉孩子们。下面，但较长的I提取的一部分。
你害怕什么，你们？你不想在白眼球从世界看到，你们不要害怕，他们这样？因此，为了消除可能会如此的原因的家伙，我是这样这样的事情？
但你不觉得肤浅？再次，请贵公司有在胸部这个状况，去思考。你知道自己的家伙做，所以在这个当？在乱人或坏暴喜欢？安妮是否有过那种压力和行为甚至一度从那个家伙你们喜欢吗？

那么，为什么不尝试Kabao ？如果你看看那种眼睛的世界，为什么不尝试打， “他不是那种人”我走向世界？为什么我不认为“你们这些家伙，我不知道那个人， ”我，并试图传达给看到每个人的眼睛，打了吗？它无关，与自己对事物闻一盖，或将完成它？

它可以的，如果成年人可以看出。值是固定的成人，是那些被剥夺的一切，我不能接受，来攻击粗哑的声音绷紧知道的是正确的。这是因为没有缓冲到胸部。你知道吗？在这样的成年注定一旦。要成为一个怪物甚至无法说话。

但是，你们是孩子。我还在做。请有情感，一个靠垫采取心脏一次。这是残念，但可怕的事件，这样，我想眼睛转过身去，来事居然发生了努力。不过没有关系我自己，不要关闭快门，如果你不想参与。我这样做，需要通过一次咬牙切齿接收由头脑，什么是坏，什么是悲伤，你为什么变成这样的事情，这样认为。

你们还是穷人？我在这当看到了什么？有每天拼好了就算父母了，孩子谁是在世界上，诸如冰是什么？和家长的习惯是一致的，你摆脱冷吗？更痛苦的孩子也有很多。即使孩子不一定甚至想交谈的人。仍然拥有或想要想即使是最可怜的世界你们？请问有什么不同？是生病了吗？这很可能是通过从眼睛上方南特可惜。什么是地狱，我们知道？开玩笑。唯一一个我认为这是poor've得到了可怜的。

不要成为一个伪君子不会无聊。不要成为一个成年人不会无聊。不要成为一个人做无聊的。如果有一个钉床，以你们的，痛苦的人说什么你不明白多少？寂寞的时候，当你想依偎旁边，你为什么不尝试这样做，我想这样做你自己？
（剪断）
再次在末端。请有在胸部垫采取心脏一次。存在于世界上，没有目光转向远离丑恶的污垢，请尽量接受一次。在日本，人们谁可以做到这一点就能知道这个世界的美，爱。
你们是不是受伤了，我被抛光。


字“值是固定的成人，否认一切，我不能接受，来粗略绷紧攻击的声音知道是正确的也有”，即雅示威者的一些方法也没有捕获赞助下来了CM ，你捎带上抗议的克莱默的消息。当然，永远不知道什么之后加入有抗议，或者是已经确定最初的场景。

这样做的目的不谈，我认为在下半场投诉人更深入地思考。换句话说，它的话：“如果有一个钉床向你们，这一数额痛苦的人你知道什么不是” “你不是你已经受伤了，我是打磨”和。

这是一个众所周知的一种理论作为耶稣在新约圣经中的话“登山宝训” 。
“有福是穷人的精神。天上的王国​​，有他们。 ”

我知道这并不意味着或者是贪婪的，或说是冷酷的，那可怜的心脏，而他指出，他们碰巧拥抱悔改和痛苦，为自己的心中的罪恶的人。如果你这样想，在剧中的话“如果你是在一个钉床那里，这一数额的人的痛苦明白”重叠。它是你要发送的爱也是严格的消息“你不是你受伤了，我是打磨”和。

眼见为“穷人”和孩子生活在该设施是很容易。但我相信，停下来，当它被视为一个他们进行抛光谁了解人民的痛苦，有思维有变化。

耶稣自己就是一个例子，因为未知出生父亲的私生子，它已经看到有严格的犹太公司征召偏见的眼光。然而，从摄入依偎在脑海妓女和病人，税人，如麻风病，已暴露的偏见以同样的方式，耶稣扔Tenkuni根，一个新的人生观。而且，批评文士，这是正义的守护者，最后被众人执行。

这是我觉得跟耶稣的生命戏剧比较1单纯也惮但是，无论有没有比它要想到在我的脑海这样的事情是否是什么是重要的，这一次，当我们现在。这是一个时间，让我觉得这样的事情。至少，我觉得我还是不错的广播不会中止。